1 октября, в день памяти Святой Екатерины Александрийской, во имя которой освящена армянская церковь в Санкт-Петербурге прихожане а церкви Св. Екатерины собрались под сводами храма, прося ходатайство Святой великомученицы.
1 октября, в день памяти Святой Екатерины Александрийской, во имя которой освящена армянская церковь в Санкт-Петербурге прихожане а церкви Св. Екатерины собрались под сводами храма, прося ходатайство Святой великомученицы.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь!
«Место, на котором ты стоишь,
есть земля святая» (Исх. 3:5).
Возлюбленный благоверный народ!
По милостивой воле Господней совместными молитвами мы совершили чин переосвящения основанного Христом Кафедрального собора. Воздаем славу и благодарность Вседержителю, что после долгих реставрационных работ Кафедральный собор, уже укрепленный и благоукрашенный и сегодня переосвященный новым Миром, вновь открывает свои двери перед нашими верующими чадами из Армении и со всего мира, паломниками и прибывающими гостями.
29 сентября, в воскресенье, в праздник обретения Креста на горе Вараг, Его Святейшеством Гарегином Вторым, Верховным Патриархом и Католикосом Всех Армян, был освящен Святой Престол Главного Алтаря Кафедрального собора и отслужена Патриаршая Божественная Литургия.
Армянские купцы и ремесленники появились на берегах Невы сразу по основании города. Первые письменные свидетельства о деятельности армян в Петербурге относятся к 1708 году. В 1711 г. Петр I дал Сенату указ: «Армян как возможно приласкать и облегчить, в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большего их приезда».
Первый глава местной армянской общины Гукас Ширванян (Лука Ширванов) обратился к императрице Анне Иоанновне с просьбой разрешить строительство церкви во дворе его дома по 3-ей линии Васильевского острова. 18 января 1740 г. последовало разрешение с резолюцией: «По сему прошению позволяется», но церковь, к сожалению, осталась недостроенной. Новый этап строительства армянских храмов относится ко времени правления Екатерины II. В июле 1763 г. был издан манифест о свободном отправлении церковных обрядов всеми народами, поселившимися в России. В обеих столицах были отведены места для возведения иноверческих церквей.