8 июня в Санкт-Петербургской митрополии состоялась встреча духовного пастыря армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонаха Погоса Варданяна и общественного деятеля, советника заместителя Генерального секретаря Совета МПА СНГ Грачьи Погосяна с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием, приуроченная его прошедшему Дню рождения.
Отец Погос передал митрополиту слова приветствия и поздравления главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископа Езраса Нерсисяна.

Положение христиан в Римской Империи стало резко меняться с приходом к власти императора Цезаря Гая Флавия Валерия Константина Августа (306-337), известного в истории под именем Константина Великого. Родился Константин в югославском городе Ниш. Сделавшись императором, он отказался от политики притеснения церкви и в 313 году Миланским манифестом провозгласил христианство допустимой религией. Именно в его правление состоялся первый Вселенский собор (325 г.) в Никее, осудивший учение «злочестивого Ариа». Видя, что хорошо организованная христианская церковь может стать гораздо лучшим подспорьем в деле государственного управления, чем разрозненные языческие культы, Константин объявил себя христианином, за что впоследствии был провозглашен «святым».

Св. Епифаний Кипрский (315-403 гг.) является одним из выдающихся учителей Вселенской Церкви, и Армянская Церковь отмечает его память как память об одном из 12-и учителей.Епифаний был уроженцем Палестины. Он был человеком начитанным, знал пять языков: греческий, еврейский, сирский, коптский, немного латинский. Прославился своей любовью к бедным, непорочной жизнью и множеством писаний. Он был известен далеко за пределами Палестины, и в 367 году его выбрали епископом Констанции, на Кипре. Здесь он прославился как подвижник и чудотворец и еще как ревнитель правомыслия. Он не был богословом, но любил судить о вере. У Св. Епифания был особый вкус и ревность к преследованию и обличению ересей. Раскрытие лжеучений он ставил своею главной задачей, считал своим призванием.

Св. Нерсес был одним из самых одаренных армянских Католикосов (353-373 гг.). Его по праву называли Великим. Согласно историческим источникам, он был из рода Св. Григория Просветителя (внуком Католикоса Усика). После смерти Католикоса Парена придворный армянского царя Аршака Нерсес, будучи мирянином, становится самым достойным кандидатом на патриарший трон и по приказу царя рукополагается в Католикосы. В дальнейшем он становится первым крупным реформатором Армянской Церкви и известным благодетелем своего народа. На национально-церковном соборе, созванном по его инициативе в 354 году в Аштишате, впервые принимаются решения, регулирующие духовную и церковную жизнь и определяющие моральные принципы семьи.

Немецкий Бундестаг признал Геноцид армян 1915 года в Османской империи и официально осудил эти действия. «Против» резолюции проголосовал лишь один депутат Бундестага, ещё один воздержался.

Пункт повестки дня назывался: «В память Геноцида армян и других христианских меньшинств в Османской империи 101 год назад», что вызвало негативную реакцию властей Турции.

Резолюция была представлена правящим парламентским большинством: партийным союзом канцлера Ангелы Меркель и Социал-демократической партией Германии СДПГ, а также партией «Зеленых».

Его Святейшество Верховный Патриарх и Католикос Всех Армян Гарегин Второй направил благодарственное письмо Бундестагу ФРГ, который 2 июня признал массовые убийства армян в 1915 году в Османской империи геноцидом.

Высоко оценив добрую волю политических, общественных деятелей и всего народа, Его Святейшество подчеркнул: «Резолюция о признании и осуждении Геноцида армян является важным шагом не только для того, чтобы в очередной раз засвидетельствовать истерический факт геноцида армянского народа в начале XX века, но и для предотвращения повторения подобных злодеяний.

3 июня глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ архиепископ Езрас Нерсисян направил благодарственное письмо чрезвычайному и полномочному послу Федеративной Республики Германия в Российской Федерации Рюдигеру фон Фричу.

Высоко оценив решение Бундестага Германии, который признал массовые убийства армян в 1915 году в Османской империи геноцидом, владыка отметил: «Резолюция Бундестага стала не только осуждением геноцида армянского населения, но и других национальных меньшинств – христианских и нехристианских в Османской Турции. В то же время она является своевременным предостережением от творимых сегодня на всем Ближнем Востоке и в Северной Африке геноцидальных акций, которые нельзя квалифицировать иначе как преступлением против человечества. Этот шаг парламентариев Бундестага, единых в своем мнении, свидетельствует о том, что Германия, как сторонница мирного сосуществования стран и народов, осуждает террористические организации, стремящиеся к уничтожению общечеловеческих ценностей и гибели самой цивилизации.

Святые Девы Нунэ и Манэ были одними из дев Рипсимианок, которые во времена преследований императора Диоклетиана покинули Рим и прибыли в Армению. Однако этим девам не суждено было пасть мученической смертью вместе со своими единоверками.

Отделившись от остальных дев, Манэ уходит в гору Сепух и отшельничает, заперевшись в переще. Она живет там до конца своих дней «ангельской жизнью», молитвами и божественным утешением. Пещера, в которой онаотшельничила, стала называться ее именем – «пещера Манэ». Интересную историю повествует биограф о последних днях жизни Манэ. Св. Григорий Просветитель также желает отдалиться от общества и провести последние дни своей жизни в уединении. Он приходит в Даранагские горы и выбирает себе в качестве жилища пещеру горы Сепух, где отшельничает Манэ. Когда он подходит к пещере, то слышит ее голос, наставляющий его вернуться туда через три дня. Патриарх исполняет желание святой и через три дня возвращается. Он находит Манэ умершей и, читая псалмы, хоронит ее в пещере (323 г.).

О гибели младенцев Вифлеема рассказывает Евангелие от Матфея (Мф. 2:16-18). Весть прибывших в Вифлеем с востока волхвов о рождении “Царя Иудеев” сильно тревожит царя Иудеи Ирода и его народ. Переполненный ревностью царь, не сумев найти Младенца Иисуса, приказывает обречь на гибель всех младенцев до двух лет, находящихся в Вифлееме и в окрестностях города. Резня невинных младенцев Вифлеема, фактически, стала первой пролитой за Иисуса кровью. Младенцам Вифлеема Армянская Церковь посвятила множество красивых шараканов, а память о них отмечается в понедельник, следующий после праздника “Католике” Св. Эчмиадзина.

Один из великих праздников Армянской Церкви – День основания Кафедрального Собора Св. Эчмиадзина по видению Св. Григория Просветителя.Согласно легенде, после выхода на свободу из темницы Хор Вирап, Св. Григорию Просветителю является знаменательное видение - Единородный, залитый великолепным светом, спускается с небес и золотым молотом ударяет по языческому капищу (оно проваливается под землю), указывая то место, где должен быть построен храм святой веры армянского народа. Отсюда и произошло название “Эчмиадзин”, означающее “спустился Единородный”. Св. Григорий Просветитель рассказывает о своем видении царю Трдату.