Смерть и погребение Сына Божия Святая Церковь поминает особым богослужением.
28 марта в час смерти Иисуса Христа на Кресте в церкви Святой Екатерины молитвами и песнопениями священнослужители совершили чин Распятия и чин Погребения.
7 января по приглашению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия духовный пастырь армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонах Погос Варданян и общественный деятель, советник заместителя Генерального секретаря
Совета МПА СНГ Грачья Погосян приняли участия в торжественной праздничной трапезе, по случаю Рождества Христова.
В теплой праздничной обстановке гости поздравляли друг друга со светлым праздником – Рождеством Христовым. Иеромонах Погос Варданян передал слова приветствия и поздравления главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ архиепископа Езраса Нерсисяна по случаю Великого праздника. А Грачья Погосян передал в дар Владыке уникальную мозаичную икону с изображением Святого Георгия Победоносца, выполненную по его заказу мастерами Санкт-Петербургской творческой группы «Тавр».
Его Высокопреосвященство Митрополит Варсонофий от всего сердца поблагодарил за подарки, с теплотой вспомнил свою поездку в Армению накануне 100-летия геноцида армян, а также высоко оценил взаимодействие Русской Православной и Армянской Апостольской Церквей Санкт-Петербурга, пожелав и в дальнейшем сохранить узы дружбы и взаимного уважения.
Смерть и погребение Сына Божия Святая Церковь поминает особым богослужением.
28 марта в час смерти Иисуса Христа на Кресте в церкви Святой Екатерины молитвами и песнопениями священнослужители совершили чин Распятия и чин Погребения.
В Великий четверг Страстной седмицы, в воспоминание Тайного Вечеря в Иерусалимской горнице, в церкви Святой Екатерины духовный пастырь армян Санкт-Петербурга иерей Ефрем Заргарян в сослужении иерея Гевонда Тёмкина совершил Святую Литургию.
Великий вторник символизирует второе пришествия Христа – Жениха, для Которого Невестой является Церковь.
26 марта в Армянской Церкви Святой Екатерины после вечернего богослужения, притчу о пяти мудрых и пяти неразумных девах, воспроизвели десять прихожанок стоя с горящими свечами перед алтарем, символизируя «десять дев» в ожидании «Небесного Жениха».
Армянские купцы и ремесленники появились на берегах Невы сразу по основании города. Первые письменные свидетельства о деятельности армян в Петербурге относятся к 1708 году. В 1711 г. Петр I дал Сенату указ: «Армян как возможно приласкать и облегчить, в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большего их приезда».
Первый глава местной армянской общины Гукас Ширванян (Лука Ширванов) обратился к императрице Анне Иоанновне с просьбой разрешить строительство церкви во дворе его дома по 3-ей линии Васильевского острова. 18 января 1740 г. последовало разрешение с резолюцией: «По сему прошению позволяется», но церковь, к сожалению, осталась недостроенной. Новый этап строительства армянских храмов относится ко времени правления Екатерины II. В июле 1763 г. был издан манифест о свободном отправлении церковных обрядов всеми народами, поселившимися в России. В обеих столицах были отведены места для возведения иноверческих церквей.